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R00088 patrimony 2
buddhist Tankas (paintings) Gandan Sancthidlag monastery in a yurt Sum Tariat Mongolia Sum Tariat Mongolia Tankas suspendus dans un temple-yourte.(Temple-yourte de Gandan Sancthidlag , dans le sum de tariat, Mongolie) L'iconographie du panthéon des divinités bouddhiques est extrêmement riche. Les peintres comme les sculpteurs devaient suivre rigoureusement le canon esthétique qui présidaient aux compositions, aux formes corporelles et à leurs mouvements. Cette tradition dure encore mais a beaucoup souffert de la période anti-religieuse du communisme. Témoins de cette richesse culturelle, ces Tankas, dont certains datent au moins du XVIIIème, font leur réapparition dans les lieux consacrés, après avoir été cachés par la population pendant plus de cinquante ans. (Peinture minérale sur toile, montée sur cadre en soie. dans le sum de TARIAT de l'aymag de ARQANGAY. Le 24 juillet 1992). R00088/64 L0006222 / P0002590
Mongolia art and patrimony 		buddhist Tankas (paintings) Gandan Sancthidlag monastery in a yurt Sum Tariat Mongolia Mandala sur tanka. (Temple-yourte de Gandan Sancthidlag , dans le sum de tariat, Mongolie) Les mandala sont des représentations de monde sphérique, cosmique ou terrestre, avec un centre duquel partent d'autres cercles concentriques ou bien les quatre points cardinaux. L'iconographie des mandala, très riche, traduit ainsi la conception de l'univers par le bouddhisme tantrique. (Peinture minérale sur toile, montée sur cadre en soie. de l'aymag de ARQANGAY. R00088/63 L0006222 / P0002591
Mongolia art and patrimony 		buddhist Tankas (paintings) Gandan Sancthidlag monastery in a yurt Sum Tariat Mongolia Trois Tankas dans un temple-yourte. (Temple-yourte de Gandan Sancthidlag , dans le sum de tariat, Mongolie) Parmi les Tankas suspendus, on reconnaît à gauche le Bodhisatva PADMAPANI ou AVALOKITESHVARA. Il est debout, de couleur blanche, mais ses onze têtes ont des couleurs variées. Il a huit bras dont deux sont repliés sur la poitrine. Ceux de gauche tiennent le rosaire et la roue; ceux de droite, les fleurs de lotus, l'arc et la flèche, le bénitier. Sur le tanka du centre apparaît la représentation terrifiante de YAMANTAKA aux neuf têtes dont une de taureau, aux trente six bras et seize jambes. Parmi les symboles qu'il tient dans ses mains, se trouvent des glaives et des lances, des haches et des têtes coupées, un arc et flèche, un trident avec un corps empalé.... On le représente entrelacé avec sa chakti, énergie féminine sous la forme démoniaque d'une dakini. Enfin , sur le tanka de droite, un Bouddha de la Médecine, dans l'attitude du lotus, porte dans ses mains un récipient à aumônes. (Peinture minérale sur toile, montée sur cadre en soie. ('aymag de ARQANGAY. Le 24 juillet 1992). R00088/65 L0006222 / P0002592
Mongolia art and patrimony 		prayer book. Bogdo khan , religious museum, in the palace of the last king Oulan Bator Mongolia livre de prière. musée religieux du Bogdo khan dernier roi lama Oulan Bator Mongolie et 07/95 R00088/66 L920803d / P0002601
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Gandan Buddhist Monastery, Oulan Bator Mongolia monastere boudhiste de Gandan Oulan Bator Mongolie Monastère de Gandantegtchinlin . Ornementations de toiture des temples. Chaque temple est généralement surmonté d'une pièce de décoration centrale sur le fait, le yangir ou
Mongolia art and patrimony 		museum of Erden Zuu Mongolia Corniche en forme de tête de dragon (Musée d'Erden Zuu Erden Zuu Qaraqorin Mongolie.) du Temple Principal -IKH ZUU à ERDENI ZUU (XVI ème siècle). Chaque angle du toit des monastères est terminé par une sculpture de tête de dragon ou de chimère en dessous duquel teinte parfois une clochette par la seule force du vent. Son bruit métallique et délicat est destiné à faire fuir les méchants esprits, comme les mauvaises pensées. (QARAQORIN, R00088/67 L920728b / P0002605
Mongolia art and patrimony 		Dejin dajarlin: new monastery Uliastay Mongolia Les sutra du temple. Les sutra (sudar) sont des livres religieux de format oblong, de différentes dimensions, dont les feuilles, imprimées recto-verso, généralement en tibétain, sont volantes. Lorsqu'il ne se trouve pas dans une boîte spéciale, le livre est maintenu soit dans un tissu soit entre deux planchettes de même format, puis ficelé. Dans les petits temples de province, les soutras sont souvent soigneusement empilés les uns sur les autres dans un coin , sur une table. Ces livres sacrés avaient pratiquement disparus, cachés en grand secret chez les particuliers durant la période communiste. Maintenant, nombreux sont ceux les laïcs qui en font don à l'église lamaïque mongole en pleine renaissance. (Temple de DEJIN DARJAALIN de la ville de ULIASTAY, aymag de ZAVQAN R00088/22 L920721a / P0002627
Mongolia art and patrimony 		Gandan Sancthidlag monastery in a yurt Sum Tariat Mongolia people bying Tankas suspendus dans un temple-yourte. Témoins d'une richesse picturale prodigieuse, ces tankas, dont certains datent au moins du XVIIIème, font leur réapparition dans les lieux consacrés, après avoir été cachés par la population pendant plus de cinquante ans. Malgré l'état dégradé de certaines de ces peintures, comme celle de gauche représentant BOUDDHA, elles conservent leur caractère sacré et sont supendues près de celles mieux conservées. (Peinture minérale sur toile, montée sur cadre en soie. Temple-yourte de GANDANG SANGTCHIDLANG, dans le sum de TARIAT de l'aymag de ARQANGA R00088/23 L0006225 / P0002628
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Gandan Sancthidlag monastery in a yurt Sum Tariat Mongolia people bying Tankas suspendus dans un temple-yourte. Témoins d'une richesse picturale prodigieuse, ces tankas, dont certains datent au moins du XVIIIème, font leur réapparition dans les lieux consacrés, après avoir été cachés par la population pendant plus de cinquante ans. Malgré l'état dégradé de certaines de ces peintures, comme celle de gauche représentant BOUDDHA, elles conservent leur caractère sacré et sont supendues près de celles mieux conservées. (Peinture minérale sur toile, montée sur cadre en soie. Temple-yourte de GANDANG SANGTCHIDLANG, dans le sum de TARIAT de l'aymag de ARQANGA R00088/23 L920724b / P0002629
Mongolia art and patrimony 		monastery Karakorum Erden Zuu Mongolia Muraille de stupas et porte Est de ERDENI ZUU (XVIème siècle). Le mur d'enceinte du monastère, de forme rectangulaire, comprend 25 stupas de chaque côté, plus 2 stupas à chaque angle, hors de la muraille. Au centre, une porte monumentale de style chinois, réhaussée d'un pavillon donne accès au monastère. Tout en briques, ce rempart dans sa version actuelle, date de 1804. (QARAQORIN R00088/26 L920728a / P0002630
Mongolia art and patrimony 		monastery Karakorum Erden Zuu Mongolia Muraille de stupas et porte Est de ERDENI ZUU (XVIème siècle). Le mur d'enceinte du monastère, de forme rectangulaire, comprend 25 stupas de chaque côté, plus 2 stupas à chaque angle, hors de la muraille. Au centre, une porte monumentale de style chinois, réhaussée d'un pavillon donne accès au monastère. Tout en briques, ce rempart dans sa version actuelle, date de 1804. (QARAQORIN R00088/26 L920728a / P0002631
Mongolia art and patrimony 		monastery Karakorum Erden Zuu Mongolia Deux stupas d'angle de la muraille de ERDENI ZUU QARAQORIN (XVIèmesiècle). Les stupas ou suburgan sont des sortes de sépulture pour la conservation des reliques de
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monastery Karakorum Erden Zuu Mongolia Muraille de stupas et porte Est de ERDENI ZUU (XVIème siècle). Le mur d'enceinte du monastère, de forme rectangulaire, comprend 25 stupas de chaque côté, plus 2 stupas à chaque angle, hors de la muraille. Au centre, une porte monumentale de style chinois, réhaussée d'un pavillon donne accès au monastère. Tout en briques, ce rempart dans sa version actuelle, date de 1804. (QARAQORIN R00088/28 L920728a / P0002633
Mongolia art and patrimony 		monastery Karakorum Erden Zuu Mongolia Deux stupas d'angle de la muraille de ERDENI ZUU QARAQORIN (XVIèmesiècle). Les stupas ou suburgan sont des sortes de sépulture pour la conservation des reliques de
Mongolia art and patrimony 		Lakmo goodness in Gol Zuu Erden Zuu temple Karakorum Mongolia Deesse lakmo dazns le temple Gol Zuu de Erden Zuu Karakorum Mongolie Statue polychrome de la déesse LHAMO au Temple Principal -IK ZUU- à ERDENI ZUU. Divinité terrible, la déesse LHAMO a le corps bleu et chevauche son mulet. Son tapis de selle est fait d'une peau d'homme écorché. La bride de sa monture est formée par des serpents venimeux. Parée de bijoux en ivoire et de colliers de têtes coupées, elle porte une couronne de crânes humains et une arme à chaque main extérieure. C'est une divinité protectrice de la religion que l'on vénère aujourd'hui en lui offrant de longues bandes de soie rituelle (qadag). Technique mixte (plâtre et papier mâché), début du XXème siècle.(QARAQORIN R00088/30 L0006064 / P0002635
Mongolia art and patrimony 		Lakmo goodness in Gol Zuu Erden Zuu temple Karakorum Mongolia Deesse lakmo dazns le temple Gol Zuu de Erden Zuu Karakorum Mongolie Statue polychrome de la déesse LHAMO au Temple Principal -IK ZUU- à ERDENI ZUU. Divinité terrible, la déesse LHAMO a le corps bleu et chevauche son mulet. Son tapis de selle est fait d'une peau d'homme écorché. La bride de sa monture est formée par des serpents venimeux. Parée de bijoux en ivoire et de colliers de têtes coupées, elle porte une couronne de crânes humains et une arme à chaque main extérieure. C'est une divinité protectrice de la religion que l'on vénère aujourd'hui en lui offrant de longues bandes de soie rituelle (qadag). Technique mixte (plâtre et papier mâché), début du XXème siècle.(QARAQORIN R00088/30 L0006064 / P0002636
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museum of Erden Zuu Mongolia Détail de la porte d'entrée du Temple Principal -IK ZUU- à ERDENI ZUU (XVIème siècle) Les anneaux sculptés de la porte du temple sont fixés sur un mascaron en laiton à tête de lion, gardien symbolique. Au-dessus, une fermeture à cadenas qui retrouve sa housse pendante, lors de l'ouverture des portes. (QARAQORIN 41. R00088/32 L0006226 / P0002637
Mongolia art and patrimony 		museum of Erden Zuu Mongolia Statues de Bouddha dans le Temple de l'Ouest -BARUUN ZUU- à ERDENI ZUU (XVIème siècle). Fonte et bronze doré. Dans la partie nord du temple construit en 1586, se trouvent trois statues de Bouddha, sur fond de fresques murales peintes évoquant des divinités et des scènes bouddhiques. Dans un chatoiement de couleurs vives et de dorures, la statue centrale représente SAKYAMUNI, le Bouddha du Présent, dans l'attitude du lotus tenant de sa main gauche le bol à aumônes. Sur les larges accoudoires sont déposées des bandes de soie en offrande ou qadag. A ses côtés, MAITREYA, le Bouddha du Futur, tenant des qadag de sa main gauche. (QARAQORI R00088/33 L0006227 / P0002638
Mongolia art and patrimony 		museum of Erden Zuu Mongolia 45. KASYAPA ou Le Bouddha du Passé, dans le Temple de l'Ouest -BARUUN ZUU- à ERDENI ZUU (XVIème siècle). Fonte et bronze doré. Le Bouddha du Passé est l'une des trois statues du temple, que l'on vénère quotidiennement. Devant lui un petit reliquaire et, dans ses mains, des écharpes de soie rituelles (qadag). Sur la gauche, une fresque murale représentant YAMANTAKA, forme effrayante du bodhisatva MANDSHUKRI. (QARAQORIN R00088/34 L0006228 / P0002639
Mongolia art and patrimony 		museum of Erden Zuu Mongolia SAKYAMUNI ou Le Bouddha du Présent, dans le Temple de l'Est -ZUUN ZUU- à ERDENI ZUU (XVIème siècle). Terre cuite mêlée à du papier mâché; début XXème. Le Bouddha du Présent, richement paré et couronné, est l'une des trois statues du temple, que l'on vénère quotidiennement. Sur ses genoux, des écharpes de soie rituelles (qadag). Sur les côtés, des statuettes de Bodhisatvas. (QARAQORIN R00088/35 L0006229 / P0002640
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museum of Erden Zuu Mongolia Statue d'un Bodhisatva Céleste au Temple Principal -IK ZUU- à ERDENI ZUU. Sur fond de tankas huit Bodhisatvas Célestes érigés sur socle circulaire peint, sont alignés par quatre, face à face sur les bas-côtés du temple. Coiffés de la couronne aux cinq pétales de lotus, ils sont représentés torse nu et vêtu d'un pagne, à la manière hindoue. Chaque bodhisatva porte un objet-symbole du culte au niveau de chaque épaule. Celui-ci est paré d'une cloche rituelle dril bu (tib.) ou könk (mong.) et d'un 'foudre-diamant' vadjra, tandis que dans sa main est déposée une longue écharpe rituelle (qadag) en soie jaune. Technique mixte (plâtre et papier mâché), début du XXème siècle.(QARAQORIN R00088/36 L920728b / P0002641
Mongolia art and patrimony 		museum of Erden Zuu Mongolia Trois statues de Bodhisatva Céleste au Temple Principal -IK ZUU- à ERDENI ZUU. Sur fond de tankas huit Bodhisatvas Célestes érigés sur socle circulaire peint, sont alignés par quatre, face à face sur les bas-côtés du temple. Coiffés de la couronne aux cinq pétales de lotus, ils sont représentés torse nu et vêtu d'un pagne, à la manière hindoue. Chaque bodhisatva porte un objet-symbole du culte au niveau de chaque épaule : celui de gauche a un disque solaire et deux fleurs de lotus; celui du milieu supporte une clochette dril bu (tib.) ou könk (mong.) et un double vadjra, tandis que celui de droite est affubler d'un 'glaive flamboyant' ild et d'un sutra. Dans leurs mains sont déposées de longues écharpes rituelles (qadag) en soie blanche ou jaune. Technique mixte (plâtre et papier mâché), début du XXème siècle.(QARAQORIN R00088/37 L0006230 / P0002642
Mongolia art and patrimony 		museum of Erden Zuu Mongolia Trois statues de Bodhisatva Céleste au Temple Principal -IK ZUU- à ERDENI ZUU. Sur fond de tankas huit Bodhisatvas Célestes érigés sur socle circulaire peint, sont alignés par quatre, face à face sur les bas-côtés du temple. Coiffés de la couronne aux cinq pétales de lotus, ils sont représentés torse nu et vêtu d'un pagne, à la manière hindoue. Chaque bodhisatva porte un objet-symbole du culte au niveau de chaque épaule : celui de gauche a un disque solaire et deux fleurs de lotus; celui du milieu supporte une clochette dril bu (tib.) ou könk (mong.) et un double vadjra, tandis que celui de droite est affubler d'un 'glaive flamboyant' ild et d'un sutra. Dans leurs mains sont déposées de longues écharpes rituelles (qadag) en soie blanche ou jaune. Technique mixte (plâtre et papier mâché), début du XXème siècle.(QARAQORIN R00088/37 L0006230 / P0002643
Mongolia art and patrimony 		Tsam dance mask Erdeni zuu monastery and museum Oulan Bator Mongolia Masques de danse Tsam du musée , monastere de Erdeni zuu Oulan Bator Mongolie R00088/40 L0006231 / P0002645
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museum of Erden Zuu Mongolia Détail de la porte d'entrée du Temple Principal -IK ZUU- à ERDENI ZUU (XVIème siècle) Les anneaux sculptés de la porte du temple sont fixés sur un mascaron en laiton à tête de lion, gardien symbolique. Au-dessus, une fermeture à cadenas qui retrouve sa housse pendante, lors de l'ouverture des portes. (QARAQORIN 41. R00088/32 L0006226 / P0002646
Mongolia art and patrimony 		museum of Erden Zuu Mongolia Temple Principal -IK ZUU- à ERDENI ZUU (XVIème siècle). R00088/42 L0006226 / P0002647
Mongolia art and patrimony 		labrang , temple. Erden Zuu, Karakorum Mongolia Façade du Lagrang (détail de l'entrée principale), au Monastère de ERDENI ZUU. Cet édifice massif réservé au culte, servait aussi de lieu de résidence du Qutugtu qui avait fait construire en 1785, deux étages sur temple initial. Fait de pierre et de briques, il porte l'influence de l'architecture tibétaine, avec une façade tripartite et son toit plat. D'un blanc éclatant, il reçoit des décorations dans des couleurs à dominante marron et or. Sur le deuxième balcon, une Roue de la Loi (kürdü) entourée par deux gazelles qui rappellent l'épisode de la première prédiction de Bouddha à Bénarès, quand il fit tourner la Roue de la Loi. Juste au-dessus, des répliques en métal doré des bannières cylindriques décoratives djantsan var, tandis que de chaque côté du balcon, deux gros macarons muraux portant chacun l'insigne doré des
Mongolia art and patrimony 		Karakorum, stone turtle Erden Zuu Mongolia Porte-stèle monolithe en forme de tortue, près de ERDENI ZUU (XVIème siècle). De style chinois, cette sculpture de tortue en granit, l'une des quatres que l'on peut voir sur le site, représente le symbole de la longévité. Sur son dos, une large encoche destinée à recevoir une stèle gravée, aujourd'hui disparue, qui donnait aux voyageurs des indications sur les lieux qu'ils traversaient. Bien conservés, ces monolithes reçoivent maintenant sur leur dos, des cailloux en offrande, lancés ou posés par le visiteur de passage, comme pour un oboo. En arrière-plan, la muraille aux 108 stupas de ERDENI ZUU. (QARAQORIN R00088/44 L920729e / P0002649
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Bogdo khan , religious museum, in the palace of the last king Oulan Bator Mongolia Statue du Bouddha SAKYAMUNI. SAKYAMUNI ou Le Bouddha du Présent, coiffé d'une couronne ren-aa est ici recouvert d'un vêtement soyeux : le djantchtay. (Cuivre et laiton doré du début du XX ème siècle, réalisé en Inde. Hauteur: 1,50 mètre. Palais-musée du BOGDO GEGEN, OULAN BATOR R00088/45 L0006233 / P0002650
Mongolia art and patrimony 		Bogdo khan , religious museum, in the palace of the last king Oulan Bator Mongolia Statue du Bouddha SAKYAMUNI. SAKYAMUNI ou Le Bouddha du Présent, coiffé d'une couronne ren-aa est ici recouvert d'un vêtement soyeux : le djantchtay. (Cuivre et laiton doré du début du XX ème siècle, réalisé en Inde. Hauteur: 1,50 mètre. Palais-musée du BOGDO GEGEN, OULAN BATOR R00088/45 L0006233 / P0002651
Mongolia art and patrimony 		Bogdo khan , religious museum Oulan Bator Mongolia musée religieux du Bogdo khan Oulan Bator Mongolie et 07/95 R00088/47 L920803d / P0002652
Mongolia art and patrimony 		Bogdo khan , religious museum Oulan Bator Mongolia musée religieux du Bogdo khan Oulan Bator Mongolie R00088/48 L920803d / P0002653
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Palace of Bogdo Khan (last king of Mongolia), The royal yurt (Ger) in the winter palace Oulan Bator Ulan Baatar Mongolia Intérieure de la yourte (ger) souveraine du dernier théocrate [Début du XXème]. Lors de ses déplacements, le souverain utilisait cette somptueuse yourte, richement sculptée et décorée aux tons de rouge et d'or, avec son mobilier précieux et sa vaisselle d'argent. A gauche du lit, un autel portatif avec des statuettes en bronze doré à l'or; à droite son trône de campagne. L'extérieur de la yourte est recouverte de peaux de lynx des neiges, animal aujourd'hui protégé. (Palais-musée du BOGDO GEGEN, OULAN BATOR R00088/49 L0006044 / P0002654
Mongolia art and patrimony 		Bogdo khan , religious museum, in the palace of the last king Oulan Bator Mongolia Statue du Bouddha SAKYAMUNI. SAKYAMUNI ou Le Bouddha du Présent, coiffé d'une couronne ren-aa est ici recouvert d'un vêtement soyeux : le djantchtay. (Cuivre et laiton doré du début du XX ème siècle, réalisé en Inde. Hauteur: 1,50 mètre. Palais-musée du BOGDO GEGEN, OULAN BATOR R00088/45 L0006233 / P0003999
Mongolia art and patrimony 		coral mask of
Mongolia art and patrimony 		dundjima
Mongolia art and patrimony
masque sans nom (Monastère-musée de TCHOIJIN LAMYN SUM, Oulan Bator Oulan bator Mongolie mask without name Budhist tsam dance mask, 19th century (Paper maché), monastery-museum of Tchoijin Lamyn, Ulan Bator). P0000503
Mongolia art and patrimony 		darmapala
Mongolia art and patrimony 		darmapala
Mongolia art and patrimony 		DARMAPALA
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Choijin lam religious museum (old monastery) Oulan Bator Mongolia musée religieux de Thoijin Lamyn Oulan Bator Mongolie le monastère fonctionne jusqu'en en 1938 . Tous les objets sont consacres a protéger contre le mauvais sort Thoijin lama était le frère de Bogdo khan
Mongolia art and patrimony 		DARMAPALA
Mongolia art and patrimony 		capital of the Gobi desert, folkloric dances and traditional dresses Dalanzagat Mongolia Dalanzagat, capitale du désert de gobi; danse et costume folklorique; R00088/84 L0006214 / P0002733
Mongolia art and patrimony 		capital of the Gobi desert, folkloric dances and traditional dresses Dalanzagat Mongolia costumes et danses folkloriques dans la capitale du désert de gobi; Dalanzagat Mongolie  R00088/88 L0006214 / P0002734
Mongolia art and patrimony
capital of the Gobi desert, folkloric dances and traditional dresses Dalanzagat Mongolia costumes et danses folkloriques dans la capitale du désert de gobi; Dalanzagat Mongolie  R00088/88 L0006214 / P0002735
Mongolia art and patrimony 		capital of the Gobi desert, folkloric dances and traditional dresses Dalanzagat Mongolia costumes et danses folkloriques dans la capitale du désert de gobi; Dalanzagat Mongolie  R00088/86 L0006214 / P0002736
Mongolia art and patrimony 		Gengis khan statue at first capital of his empire on the stone the symbols of the 800 horses family Kodo aral Mongolia statue de Gengis Khan à Kodo Aral (a l'endroit ou se trouvait la 1er capitale de Mongolie) sur la stele les signes des 800 familles de chevaux de Mongolie. R00088/78 L1361 / P0003810
P0003810 		Gengis khan statue at first capital of his empire on the stone the symbols of the 800 horses family Kodo aral Mongolia statue de Gengis Khan à Kodo Aral (a l'endroit ou se trouvait la 1er capitale de Mongolie) sur la stele les signes des 800 familles de chevaux de Mongolie. R00088/77 L1361 / P0003811
P0003811
Gengis khan statue at first capital of his empire on the stone the symbols of the 800 horses family Kodo aral Mongolia statue de Gengis Khan à Kodo Aral (a l'endroit ou se trouvait la 1er capitale de Mongolie) sur la stele les signes des 800 familles de chevaux de Mongolie. R00088/79 L1361 / P0003812
Mongolia art and patrimony 		Gengis khan statue at first capital of his empire on the stone the symbols of the 800 horses family Kodo aral Mongolia statue de Gengis Khan à Kodo Aral (a l'endroit ou se trouvait la 1er capitale de Mongolie) sur la stele les signes des 800 familles de chevaux de Mongolie. R00088/80 L1361 / P0003813
P0003813 		capital of the Gobi desert, folkloric dances and traditional dresses Dalanzagat Mongolia costumes et danses folkloriques dans la capitale du désert de gobi; Dalanzagat Mongolie  R00088/85 L0006214 / P0003921
Mongolia art and patrimony 		capital of the Gobi desert, folkloric dances and traditional dresses Dalanzagat Mongolia costumes et danses folkloriques dans la capitale du désert de gobi; Dalanzagat Mongolie  R00088/83 L0006214 / P0003923
Mongolia art and patrimony
capital of the Gobi desert, folkloric dances and traditional dresses Dalanzagat Mongolia costumes et danses folkloriques dans la capitale du désert de gobi; Dalanzagat Mongolie  R00088/82 L0006214 / P0003924
Mongolia art and patrimony 		capital of the Gobi desert, folkloric dances and traditional dresses Dalanzagat Mongolia costumes et danses folkloriques dans la capitale du désert de gobi; Dalanzagat Mongolie  R00088/81 L0006214 / P0003925
Mongolia art and patrimony 		Gandan Buddhist Monastery, young girl praying Oulan Bator Mongolia Monastère de Gandantegtchinlin à Oulan Bator . Mongolie. R00088/61 L920803a / P0003996
Mongolia art and patrimony 		Manzuchir monastery Zunmood Mongolia sculpture turque dans le parc du monastère de Manzuchir à Zunmood R00088/68 L921011b / P0003997
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monastery Karakorum Erden Zuu Mongolia mur d'enceinte du monastère Erden Zuu Mongolie Muraille de stupas entourant le monastère de ERDENI ZUU (XVIème siècle). Vue de l'entrée principale. Les stupas ou suburgan sont des sortes de sépulture pour la conservation des reliques des
Mongolia art and patrimony 		Bogdo khan , religious museum, in the palace of the last king Oulan Bator Mongolia Statue du Bouddha SAKYAMUNI. SAKYAMUNI ou Le Bouddha du Présent, coiffé d'une couronne ren-aa est ici recouvert d'un vêtement soyeux : le djantchtay. (Cuivre et laiton doré du début du XX ème siècle, réalisé en Inde. Hauteur: 1,50 mètre. Palais-musée du BOGDO GEGEN, OULAN BATOR R00088/45 L0006233 / P0003999
Mongolia art and patrimony 		Erden Zuu buddhist monastery and museum Karakorum Mongolia (Musée d'Erden Zuu Erden Zuu Qaraqorin Mongolie.) R00088/72 L920728b / P0004001
Mongolia art and patrimony 		Erden Zuu buddhist monastery and museum Karakorum Mongolia Masque de MAHAKALA noir,(Musée d'Erden zuu Erden Zuu Qaraqorin Mongolie.) personnage de la danse religieuse du TSAM. (Papier mâché, XIXème siècle). (Musée d'Erden zuu Erden Zuu Qaraqorin Mongolie.) MAHAKALA est une forme terrible du grand dieu indien SHIVA. L'aspect démoniaque de son visage, accentué par un troisième oeil, des dents proéminentes et un diadème de crânes humains, est destiné à faire fuir les puissances mauvaises et les ennemis de la religion. R00088/123 L920728b / P0007430
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Gandan Buddhist Monastery, young girl praying Oulan Bator Mongolia Gandan Buddhist Monastery Oulan Bator Mongolia R00088/97 L920803a / P0007301
Mongolia art and patrimony 		Karakorum, stone turtle Erden Zuu Mongolia Porte-stèle monolithe en forme de tortue, près de ERDENI ZUU (XVIème siècle). De style chinois, cette sculpture de tortue en granit, l'une des quatres que l'on peut voir sur le site, représente le symbole de la longévité. Sur son dos, une large encoche destinée à recevoir une stèle gravée, aujourd'hui disparue, qui donnait aux voyageurs des indications sur les lieux qu'ils traversaient. Bien conservés, ces monolithes reçoivent maintenant sur leur dos, des cailloux en offrande, lancés ou posés par le visiteur de passage, comme pour un oboo. En arrière-plan, la muraille aux 108 stupas de ERDENI ZUU. (QARAQORIN R00088/44 L920729e / P0002649
Mongolia art and patrimony 		monastery Karakorum Erden Zuu Mongolia Deux stupas d'angle de la muraille de ERDENI ZUU QARAQORIN (XVIèmesiècle). Les stupas ou suburgan sont des sortes de sépulture pour la conservation des reliques de
Mongolia art and patrimony 		Bogdo khan , religious museum, in the palace of the last king Oulan Bator Mongolia Statue du Bouddha SAKYAMUNI. SAKYAMUNI ou Le Bouddha du Présent, coiffé d'une couronne ren-aa est ici recouvert d'un vêtement soyeux : le djantchtay. (Cuivre et laiton doré du début du XX ème siècle, réalisé en Inde. Hauteur: 1,50 mètre. Palais-musée du BOGDO GEGEN, OULAN BATOR R00088/45 L0006233 / P0002650
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Bogdo khan , religious museum, in the palace of the last king Oulan Bator Mongolia Statue du Bouddha SAKYAMUNI. SAKYAMUNI ou Le Bouddha du Présent, coiffé d'une couronne ren-aa est ici recouvert d'un vêtement soyeux : le djantchtay. (Cuivre et laiton doré du début du XX ème siècle, réalisé en Inde. Hauteur: 1,50 mètre. Palais-musée du BOGDO GEGEN, OULAN BATOR R00088/45 L0006233 / P0002650
Mongolia art and patrimony 		Bogdo khan , religious museum, in the palace of the last king Oulan Bator Mongolia Statue du Bouddha SAKYAMUNI. SAKYAMUNI ou Le Bouddha du Présent, coiffé d'une couronne ren-aa est ici recouvert d'un vêtement soyeux : le djantchtay. (Cuivre et laiton doré du début du XX ème siècle, réalisé en Inde. Hauteur: 1,50 mètre. Palais-musée du BOGDO GEGEN, OULAN BATOR R00088/45 L0006233 / P0002650
Mongolia art and patrimony 		Erden Zuu Buddhist monastery Karakorum Mongolia Temple Principal -IK ZUU- à ERDENI ZUU Mongolie Construit en 1586 sous le règne de ABATAI QAN, ce temple offre, avec les deux autres qui lui sont accolés, le témoignage probablement le plus ancien et unique de l'art lamaïque sur le site de ERDENI ZUU. Édifié sur un soubassement en pierre de taille, l'édifice en brique, pierre et bois, est surmonté d'un double toit à quatre versants, séparé par un encorbellement. La porte principale en bois peint en rouge, est ornée de fleurs de lotus et de 'Foudre-Diamant' (otchir ou vadjra) double, peints en doré et entourés de chaque côté par une Roue de la Loi (kürdü). Au dessus, sont représentées des formules sacrées en tibétain, séparées par des gros médaillons de bois peint en bleu avec idéogrammes en doré. Sur le balcon, une divinité en bronze doré, flanquée de deux médaillons ornés d'un makara, chimère crachant des guirlandes de perles, d'origine hindoue. Les toits sont recouverts de tuiles émaillées de forme semi-circulaire, dont l'assemblage leur confère l'aspect de longs tuyaux légèrement recourbés, terminés par un macaron à masque léonin. Sur le toit principal apparaît un motif en losange au-dessus duquel culmine un 'Foudre-Diamant' double, symbole de la vérité absolue, en bronze doré. De chaque côté, un petit éléphant en céramique blanche, porteur du joyau; sur le long de la poutre faîtière, des petits animaux en laiton, représentés en position assise, sont tournés vers le vadjra. (QARAQORIN R00088/101 L920728a / P0007308
Mongolia art and patrimony 		museum of Erden Zuu Mongolia Détail de la porte d'entrée du Temple Principal -IK ZUU- à ERDENI ZUU (XVIème siècle) Les anneaux sculptés de la porte du temple sont fixés sur un mascaron en laiton à tête de lion, gardien symbolique. Au-dessus, une fermeture à cadenas qui retrouve sa housse pendante, lors de l'ouverture des portes. (QARAQORIN 41. R00088/32 L0006226 / P0007309
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museum of Erden Zuu Mongolia Corniche en forme de tête de dragon (Musée d'Erden Zuu Erden Zuu Qaraqorin Mongolie.) du Temple Principal -IKH ZUU à ERDENI ZUU (XVI ème siècle). Chaque angle du toit des monastères est terminé par une sculpture de tête de dragon ou de chimère en dessous duquel teinte parfois une clochette par la seule force du vent. Son bruit métallique et délicat est destiné à faire fuir les méchants esprits, comme les mauvaises pensées. (QARAQORIN, R00088/67 L920728b / P0002605
Mongolia art and patrimony 		Erden Zuu buddhist monastery and museum Karakorum Mongolia Statues de Bouddha (Musée d'Erden Zuu Erden Zuu Qaraqorin Mongolie.) dans le Temple de l'Ouest -BARUUN ZUU- à ERDENI ZUU (XVIème siècle). Fonte et bronze doré. Dans la partie nord du temple construit en 1586, se trouvent trois statues de Bouddha, sur fond de fresques murales peintes évoquant des divinités et des scènes bouddhiques. Dans un chatoiement de couleurs vives et de dorures, la statue centrale représente SAKYAMUNI, le Bouddha du Présent, dans l'attitude du lotus tenant de sa main gauche le bol à aumônes. Sur les larges accoudoirs sont déposées des bandes de soie en offrande ou qadag. A ses côtés, MAITREYA, le Bouddha du Futur, tenant des qadag de sa main gauche. ( R00088/104 L920728b / P0007312
Mongolia art and patrimony 		Erden Zuu buddhist monastery and museum Karakorum Mongolia KASYAPA ou Le Bouddha du Passé, (Musée d'Erden Zuu Erden Zuu Qaraqorin Mongolie.) dans le Temple de l'Ouest -BARUUN ZUU- à ERDENI ZUU (XVIème siècle). Fonte et bronze doré. Le Bouddha du Passé est l'une des trois statues du temple, que l'on vénère quotidiennement. Devant lui un petit reliquaire et, dans ses mains, des écharpes de soie rituelles (qadag). Sur la gauche, une fresque murale représentant YAMANTAKA, forme effrayante du bodhisatva MANDSHUKRI R00088/135 L920728b / P0007313
Mongolia art and patrimony 		Erden Zuu buddhist monastery and museum Karakorum Mongolia Prière (Musée d'Erden Zuu Erden Zuu Qaraqorin Mongolie.) Dans le musée religieux du monastère, il n'est pas rare de voir des croyants en visite-pélerinage prier devant les superbes peintures ou Tankas tendus sur les murs. Ici une représentation de AGVAANSHARAV, 5ème réincarnation de DJEZUNDAMBA avec, pour attribut, les livres sacrés. R00088/105 L920728b / P0007314
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Erden Zuu buddhist monastery and museum Karakorum Mongolia Détail de la statue du Bouddha SAKYAMOUNI (Musée d'Erden Zuu Erden Zuu Qaraqorin Mongolie.) au Temple Principal -IK ZUU- à ERDENI ZUU. Le Bouddha SAKYAMOUNI, vêtu de brocart et coiffé de la couronne à cinq pétales de lotus, est représenté assis sur un trône avec, au-dessus de sa tête, un riche dais. Technique mixte (terre cuite et papier mâché); hauteur: 3 mètres; auteur inconnu; début du XXème siècle. R00088/106 L920728b / P0007315
Mongolia art and patrimony 		Erden Zuu buddhist monastery and museum Karakorum Mongolia Détail de la statue de KACYAPA (Musée d'Erden Zuu Erden Zuu Qaraqorin Mongolie.) au Temple Principal -IK ZUU- à ERDENI ZUU. Au pied de la statue de Bouddha assis, de chaque côté de l'autel, deux statues de Bodhisatvas porteurs d'offrandes. Au premier plan, KACYAPA portant une couronne à cinq pétales de lotus et, dans ses mains, de longs qadag. (Hauteur: 1,60m. Technique mixte, début du XXème siècle). Sur le mur, un tanka de MAITREYA (peinture minérale) orné de statuettes de divinités (bronze doré). Au fond dans l'ombre, la statue de OTOQ MANAL (mong.) ou BHAISAJYA, le Bouddha de la médecine. R00088/107 L920728b / P0007316
Mongolia art and patrimony 		Lakmo goodness in Gol Zuu Erden Zuu temple Karakorum Mongolia Deesse lakmo dazns le temple Gol Zuu de Erden Zuu Karakorum Mongolie Statue polychrome de la déesse LHAMO au Temple Principal -IK ZUU- à ERDENI ZUU. Divinité terrible, la déesse LHAMO a le corps bleu et chevauche son mulet. Son tapis de selle est fait d'une peau d'homme écorché. La bride de sa monture est formée par des serpents venimeux. Parée de bijoux en ivoire et de colliers de têtes coupées, elle porte une couronne de crânes humains et une arme à chaque main extérieure. C'est une divinité protectrice de la religion que l'on vénère aujourd'hui en lui offrant de longues bandes de soie rituelle (qadag). Technique mixte (plâtre et papier mâché), début du XXème siècle.(QARAQORIN R00088/30 L0006064 / P0002635
Mongolia art and patrimony 		Bogdo khan , religious museum, in the palace of the last king Oulan Bator Mongolia Statue du Bouddha SAKYAMUNI. SAKYAMUNI ou Le Bouddha du Présent, coiffé d'une couronne ren-aa est ici recouvert d'un vêtement soyeux : le djantchtay. (Cuivre et laiton doré du début du XX ème siècle, réalisé en Inde. Hauteur: 1,50 mètre. Palais-musée du BOGDO GEGEN, OULAN BATOR R00088/45 L0006233 / P0002651
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traditional music Hoit Tsanher Aguy Mongolia musique traditionnelle (Sum de Mangan, dans aymag de Qovd, Mongolie). Chanteuse en costume zaqtchin. Dans la région de la chaîne de l'Altay à l'ouest de la Mongolie, une mosaïque de petites ethnies mongoles coéxistent, dont les zaqtchin au costume singulier. Porté uniquement aux grandes occasions de fête, cet ensemble peut aussi servir de tenue de scène pour les artistes originaires de l'endroit. R00088/92 L920715c / P0007377
Mongolia art and patrimony 		coral mask of
Mongolia art and patrimony 		Gandan Buddhist Monastery, Oulan Bator Mongolia monastere boudhiste de Gandan Oulan Bator Mongolie Monastère de Gandantegtchinlin . Ornementations de toiture des temples. Chaque temple est généralement surmonté d'une pièce de décoration centrale sur le fait, le yangir ou
Mongolia art and patrimony 		museum of Erden Zuu Mongolia Trois statues de Bodhisatva Céleste au Temple Principal -IK ZUU- à ERDENI ZUU. Sur fond de tankas huit Bodhisatvas Célestes érigés sur socle circulaire peint, sont alignés par quatre, face à face sur les bas-côtés du temple. Coiffés de la couronne aux cinq pétales de lotus, ils sont représentés torse nu et vêtu d'un pagne, à la manière hindoue. Chaque bodhisatva porte un objet-symbole du culte au niveau de chaque épaule : celui de gauche a un disque solaire et deux fleurs de lotus; celui du milieu supporte une clochette dril bu (tib.) ou könk (mong.) et un double vadjra, tandis que celui de droite est affubler d'un 'glaive flamboyant' ild et d'un sutra. Dans leurs mains sont déposées de longues écharpes rituelles (qadag) en soie blanche ou jaune. Technique mixte (plâtre et papier mâché), début du XXème siècle.(QARAQORIN R00088/37 L0006230 / P0002642
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Palace of Bogdo Khan (last king of Mongolia), The royal yurt (Ger) in the winter palace Oulan Bator Ulan Baatar Mongolia Intérieure de la yourte (ger) souveraine du dernier théocrate [Début du XXème]. Lors de ses déplacements, le souverain utilisait cette somptueuse yourte, richement sculptée et décorée aux tons de rouge et d'or, avec son mobilier précieux et sa vaisselle d'argent. A gauche du lit, un autel portatif avec des statuettes en bronze doré à l'or; à droite son trône de campagne. L'extérieur de la yourte est recouverte de peaux de lynx des neiges, animal aujourd'hui protégé. (Palais-musée du BOGDO GEGEN, OULAN BATOR R00088/49 L0006044 / P0002654
Mongolia art and patrimony 		Palace of Bogdo Khan (last king of Mongolia), The royal yurt (Ger) in the winter palace Oulan Bator Ulan Baatar Mongolia Intérieure de la yourte (ger) souveraine du dernier théocrate [Début du XXème]. Lors de ses déplacements, le souverain utilisait cette somptueuse yourte, richement sculptée et décorée aux tons de rouge et d'or, avec son mobilier précieux et sa vaisselle d'argent. A gauche du lit, un autel portatif avec des statuettes en bronze doré à l'or; à droite son trône de campagne. L'extérieur de la yourte est recouverte de peaux de lynx des neiges, animal aujourd'hui protégé. (Palais-musée du BOGDO GEGEN, OULAN BATOR R00088/49 L0006044 / P0002654
Mongolia art and patrimony 		DARMAPALA
Mongolia art and patrimony 		masqueErden Zuu buddhist monastery and museum Karakorum Mongolia Masque de MAHAKALA noir,(Musée d'Erden zuu Erden Zuu Qaraqorin Mongolie.) personnage de la danse religieuse du TSAM. (Papier mâché, XIXème siècle). (Musée d'Erden zuu Erden Zuu Qaraqorin Mongolie.) MAHAKALA est une forme terrible du grand dieu indien SHIVA. L'aspect démoniaque de son visage, accentué par un troisième oeil, des dents proéminentes et un diadème de crânes humains, est destiné à faire fuir les puissances mauvaises et les ennemis de la religion. R00088/123 L920728b / P0007430
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Bogdo khan , religious museum, in the palace of the last king Oulan Bator Mongolia Statue du Bouddha SAKYAMUNI. SAKYAMUNI ou Le Bouddha du Présent, coiffé d'une couronne ren-aa est ici recouvert d'un vêtement soyeux : le djantchtay. (Cuivre et laiton doré du début du XX ème siècle, réalisé en Inde. Hauteur: 1,50 mètre. Palais-musée du BOGDO GEGEN, OULAN BATOR R00088/45 L0006233 / P0003999
Mongolia art and patrimony 		Shava,deer mask. Budhist tsam dance mask, 19th century (Paper maché), monastery-museum of Tchoijin Lamyn, Ulan Bator). a character in the religious dance, This ritual was danced until the early 20th century, to destroy evil spirits and the enemies of Religion. It featured the major divinities of Lamaist Buddhism in a theatrical dance in the open air. Amongst these divinities is the stag, Shava, acolyte of the formidable god of hell, Erlig Qan (Monastery-museum of Tchoijin Lamyn Sum, Ulan Bator) Masque du cerf SHAVA, (Monastère-musée de Tchoijin Lamyn Sum, Oulan Bator, Mongolie. personnage de la danse religieuse du TSAM. (Papier mâché, XIXème siècle). Pratiquée jusqu'au début du XXème siècle pour anéantir les mauvais esprits et les ennemis de la Religion, la danse cultuelle du TSAM mettait en scène les principales divinités du bouddhisme lamaïste, dans un jeu théâtral dansé en plein air. Parmi elles, la figure du cerf SHAVA, acolyte du redoutable dieu des enfers ERLIG QAN. R00010/44 L920804a / P0002665
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